به نظر مىرسيد ناشى از رعايت بهداشت و استراحت باشد . غير از موضوعات بالا موضوع تطهير و پاكى و اجتناب از ناپاكى و نظامات ديگر بهداشتى مخصوصا دربارهء زن زائو پس از وضع حمل و طبقه‌بندى مواد غذائى در تورات ديده مىشود . يكى از مسائل بسيار مهم در طب عبرى قرنطين و تطهير پس از درمان است . چنان كه در بالا مذكور افتاد از بيمارى جذام و احتراز مردم از آن شواهد و امثله زيادى است كه تا چه حد از اين بيمارى اجتناب مىنمودند و همانطور كه در بالا نگارش رفت آنچه در تاريخ پزشكى در قرون وسطى و پس از آن درباره جذام ( حتى اكنون ) در ميان ملل مىباشد ناشى از تعاليم و دستورهاى تورات است . چنين به نظر مىرسد اولين قانون يا بهتر بيان داريم " امر و دستور پزشكى " از عبريها باشد . اگرچه ساير ملل هم كم‌وبيش بدان توجه داشتند ، ولى عبريها به مناسبت تأكيدات بليغه كه در تورات شده ، در اجراء و دستورهاى پزشكى و رعايت قوانين طبى و احتراز از بيماريهائى كه طبق احكام تورات به آنها امر شده است ، بسيار دقيق بوده‌اند و اين امر برحسب نظر عده‌اى از مورخين و تذكره‌نويسان مربوط به اين نكته بود كه قوم بنى اسرائيل خود را قوم منتخب و مخصوص خداوند مىدانستند ، بنابراين مىخواستند ، در جميع امور متشخص‌تر و متعين‌تر از ساير اقوام باشند . مىگويند بر اثر بروز و انتشار برص دو پادشاه يا امير از يكديگر جدا گرديده‌اند . درباره عيادت بيماران و تأسيس محل براى بيگانگان تأكيد بليغ مذهبى به قوم بنى اسرائيل شده است .